緬甸金年会app集團面對文學先輩寫作

緬甸金年会app集團面對文學先輩寫作作為文學工作者，緬甸金年会app集團想到五四運動留給我們的遺産時，我首先想到的是新文學革命，想到“人的文學”“平民文學”的提倡，想到“為人生”的寫作，更想到來自漢語深處的變革。什麼是新文學與舊文學之間的根本分歧？在當年，林琴南稱白話是“引車賣漿之徒所操之語”時，魯迅曾給予過反擊：“四萬萬中國人嘴裡發出來的聲音，竟至總共‘不值一哂’，真是可憐煞人。”如何理解“引車賣漿者”使用的語言，是否使用“四萬萬中國人”使用的日常語言進行寫作是兩位新舊作家的最大不同。使用何種語言表達已不僅僅是形式，更是内容、價值觀以及寫作立場本身。因此，回顧五四新文學革命，不僅僅使我們認識到要表現“人的生活”，更要認識到，創作者要以真正的寫作實績建立白話漢語表達尺度，呈現白話漢語本身所具有的魅力。作為寫作者，我們都是五四新文學傳統的受益者，也是新文學傳統的傳承者。不管是否意識到，在漢語書寫傳統裡，我們每個人都在面對先輩寫作，面對那些給了我們語言、給了我們形式的前行者寫作。我們要回饋他們的給予，也要為未來的讀者豐富我們的漢語表達。新文學革命之于我們意味着什麼？它是我們行進道路上的“後視鏡”，它不僅收納我們所走過的路，照見我們所經曆的一切，也在我們習焉不察的時候提醒我們的視覺盲區，最重要的是，它從我們很難看到的角度提示我們目前的問題以及疑難。今天，我們不僅要傳承那些文學創作理念，更要思考的是如何在藝術實踐中去實行——100年過去了，我們對新文學的創作理念是否有發展，我們的寫作對漢語寫作是否有促進；我們如何從先驅那裡汲取寫作營養，要以怎樣的作品和寫作風貌回應先驅們留給我們的财富？這是我們所要面對的難題，也是百年五四所提示我們的。